何为文学为何文学王德威谈哈佛新编中国现

年前后，哈佛大学出版公司找到学者王德威，邀请他主编一套中国现代文学史，自此王德威和学术同仁开启了一场文学意义上的“冒险”。

在数年编辑工作中，王德威组织了全球位专家学者参与，以篇文章（繁体字版）构成了一部体例独特，长达千页的论述。为了适应不同文化背景的读者，这套《哈佛新编中国现代文学史》陆续出了英文、繁体中文和简体中文三个版本。

年6月，在英文版面世五年后，简体中文版的《哈佛新编中国现代文学史》在中国大陆出版发行，王德威认为它不应该再停留在年（英文版编写的截止日期），增加了新的内容，比如热门网剧《庆余年》（年）的原著作者猫腻分享自己如何受到《平凡的世界》的影响。

这部文学史一反以往文学史以大师、经典和历史事件来贯穿的线性书写，代之以一个个时间点和条目，将中国现代文学史的面貌以散点辐射的方式呈现出来。王德威希望这样的方式可以将时间和意义显现不同的交汇关系，从而爆发新意。

编写团队采用编年顺序,以一百多个关键时刻为切入点，把晚明文人杨廷筠（—）、耶稣会教士艾儒略（—）等的“文学”新诠作为开篇，展示了学界莫衷一是的现代文学开端的多种可能；止于当代作家韩松（—）所幻想的年西行漫记“火星照耀美国”，将目光投向未来。

在这部文学史中，王德威和同仁一起打破了文学由诗歌、小说、戏剧、散文四大文类组成的惯例，将墓志铭、演说、音乐、电影、报纸、语文课和网络文学纳入了文学史的范畴，拓展了文学的边界。

学者陈婧祾是《哈佛新编中国现代文学史》的助理主编，她认为时代在变化，文学也在发展，文学并不具有本质性的形态。今天被视为经典的《荷马史诗》，在漫长的历史时期以口传的形式存在，而并非可以阅读的文字。

有一天，陈婧祾给小表妹念起了温庭筠《菩萨蛮》的词句“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，熟悉古典文学的人自然知道这首词是《花间集》开卷第一篇，但表妹却说她会唱这首歌，这是电视剧《甄嬛传》的插曲。陈婧祾说：“我不得不感慨，如果不是这样一部大热的电视剧，现在的年轻人可能不会知道有这样一首词的存在。当原本被传唱的词重新变成歌词的时候，它就是我们现代生活的一部分。”

因此，不论是“字幕组”的网友试图用古典文学里的字句翻译一部印度的电视剧，还是人们在网络上热聊《梦华录》或者《知否知否应是绿肥红瘦》这样的流行剧集，这些看似“不入流”的事物，都是文学史的一部分。在她看来“文学的意义恰恰在于它是人生活的一部分”。

复旦大学中文系学者陈思和为《哈佛新编中国现代文学史》书写了《重写文学史》一章，回忆自己和学者王晓明于年7月在《上海文论》杂志发起“重写文学史”专栏的过程。

他认为，如果说年提出的“重写文学史”的口号，算是建议开窗户，那么王德威的文学史就是在旧房子的旁边，集中海内外各门各派建筑工匠，建造起一座新的大厦。

王德威沿用了海德格尔“世界中”的观念来形容现代中国文学的发展，认为“世界中”的中国现代文学不仅仅意味“中国走向世界”，更是一个意义复杂的、涌现的过程。

熟悉文学史的读者也会发现，尽管内容十分丰富，这本新编的文学史似乎存在明显的“疏漏”——就连鲁迅的作品也仅仅涉及《狂人日记》和有限的杂文，当代作家里也仅触及到莫言、王安忆等少数作家。但对于王德威来说，这种“不求全”正是他所致力思考、想象历史的方式。他认为这部文学史的重点在于“经过文学史的角度记录、观察中国追寻现代性的起伏与得失”,而不仅仅是关于一个名为“现代中国文学”的学科史的介绍。

王德威希望有心的读者可以透过书中草蛇灰线的布置触类旁通，把中国现代文学的故事接着说下去。对于他来说，这部文学史不再强求一家之言的定论，而在于投射一种继长增成的对话过程。他写道：“文学史所投射的巨大空隙成为一种邀请，有待读者一起参与，持续填充现实，更新观念。”

实践“文学性”，是一种有意识的“书写”历史姿态。

南方周末：年6月，你作为主编的《哈佛新编现代文学史》在中国大陆出版，你在导论中写道，这部书是近年英语学界“重写中国文学史”风潮的又一尝试。英语学界“重写中国文学史”的现状是怎样的？你怎么理解这种“重写”的意义？

王德威：文学史需要重写，尤其“文学”作为承载历史的符号，更多了一层自我反射的意义。一般文学史强调大叙事，以大师、经典、事件作为起承转合的论述。

《哈佛新编中国现代文学史》尊重大叙事的历史观和权威性，但同样

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