辜鸿铭一个堂堂正正的中国人

年，南洋英属马来西亚槟榔屿。一对肤色苍白、金发碧眼的白人夫妇同一个高鼻深眼的十岁混血少年准备启程，返乡英国。这对夫妇并非少年的双亲，而是当地橡胶园的主人，与他的的父亲是挚友。

白人夫妇对眼前这个孩子极其喜爱，他们已征得孩子父亲的同意，带他去英国—号称为“日不落帝国”的强大工业国。临行前，黄皮肤的父亲同孩子到祖宗牌位前祭拜。父亲虔诚地上过一炷香，而后神情严肃地叮嘱道：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是一个堂堂正正的中国人。”少年不语，只是默默地点头，他把父亲的话牢牢的记在心里，一记就是七十二年。少年是谁？他姓辜，叫辜鸿铭。提起辜鸿铭，不少人觉得他守旧、怪异。首先是他的装束。其实，辜鸿铭的装束是先西后中的，年轻时他也曾西装革履，但让人印象深刻的是他那套着大马褂，顶着瓜皮帽，脑后拖着一条细细的辫子的模样。毫无疑问，在那个“减辫易服”风行的年代，辜鸿铭一副清室遗老的打扮，显得不伦不类，为此，他常招来一阵哄堂大笑。的确，在大众眼里，精通英、法、德、等9种语言，获文、哲、理、神等13个博士学位的名流不该是这样。辜鸿铭何以如此怪异?其实，他不是古怪，而是心怀热爱——对中华文化的热爱,对自己是堂堂正正的中国人的热爱。这种热爱，不惜以偏执的态度来表达，因此他蓄发留辫，不顾颜面。这种热爱，倔强的刻进了骨子的深处，因此他鼓吹传统，不顾潮流。这种热爱更体现在他热情宣言中国传统文化上。

尽管辜鸿铭接受了系统的西学教育，但他却没有像当时的一些文化名流一样崇洋，反而还在为中国传统文化正名，竭力为中国传统文化张目。他不但潜心钻研中国传统典籍，而且热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并在西方世界产生了重大影响。西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

热情宣扬中国传统文化：

（1）年，辜鸿铭在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章，开始昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。

（2）19世纪末至世纪初，将《论语》《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》

（3）至年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。

（4）年在北京大学任教授，主讲英国文学。《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

年辜鸿铭在南京结束了他饱受争议的一生。生前，人们好奇他满腹西学却束发留辫的怪异，更批判他“保皇”“忠君”的愚昧。人们对他一夫多妻的“茶杯理论”嗤之以鼻，对他尤爱“三寸金莲”的封建糟粕全面否定。可生后没有人会怀疑他对祖国的热爱，因为，他是一个堂堂正正的中国人。爱一个伟大的祖国不难，但是爱一个屈辱、落后的祖国不易。辜鸿铭做到了，他学贯中西，却狂热地爱着中国文化，没有一点奴颜和媚骨。他是一个学者，更是一个爱国者。

附：辜鸿铭经典语录

我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。

我头上的辫子是有形的，而你们的辫子是无形的、藏在心里！凭什么理由说你们比我好呢？你们的艺术和文字比我们又美吗？我们的思想家不及你们深奥吗?我们的文化不及你们精巧，不及你们繁复，不及你们细微吗？呶，当你们穴居野处，茹毛饮血的时候，我们已经是进化的人类了。

中国当今做官的有三待：“以匪待百姓，以犯人待学生，以奴才待下属”洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西装，就会对我们稍加尊敬的，我完全可以肯定，当我们中国人变成西化的洋鬼子时，欧美人只能对我们更加蔑视。事实上只有当欧美人了解到真正的中国人—一种有着与他们截然不同却毫不逊色于他们人民的文明的人民时，他们才会对我们有所尊重。

美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全备了这四种优秀的精神特质。儒家的本质爱，是责任感和荣誉感。

对一个中国人来说，死亡就像是即将开始的一段漫长旅途，在幽冥之中，或许还有有与亲人重逢的可能.真正的中国人是拥有赤子之心和成人之思的。

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